Поговорим по душам...

Полтора века назад пришёл в наш мир и 70 лет назад покинул его один из величайших подвижников России. Владимир Иванович Вернадский (12 марта 1863 — 6 января 1945) – выдающийся ученый-энциклопедист, российский и советский естествоиспытатель, минералог, кристаллограф, геолог, химик, историк и организатор науки, философ, общественный деятель, который уже в 20-е годы начал заниматься исследованием радиации и атомной энергии, привлек внимание советского руководства к проблеме атомной физики. Основатель учения о биосфере и ее эволюции в ноосферу. Почетный член российских и западноевропейских Академий и научных обществ. Академик Санкт-Петербургской академии наук, Российской академии наук, Академии наук СССР. Автор более 700 научных трудов и статей. Создатель научных школ в разных областях (геология, почвоведение, кристаллография, минералогия, геохимия, радиогеология, биология, палеонтология, метеоритика, философия и история), создатель науки биогеохимии. Один из представителей русского космизма. Владимир Иванович с юности и до конца жизни активно занимался организаторской научной и общественной деятельностью. Лауреат Сталинской премии первой степени (1943).

Вот некоторые его высказывания:
«Царство моих идей впереди».
«Нет ничего более ценного в мире и ничего, требующего большего бережения и уважения, как свободная человеческая личность».
«Рост научного знания XX века быстро стирает грани между отдельными науками. Мы все более специализируемся не по наукам, а по проблемам».
«Задача человека заключается в доставлении наивозможной пользы окружающим».
"Мы живем в особую эпоху, находимся на гребне взрывной волны научного творчества".
«Нельзя отложить заботу о вечном и великом на то время, когда будет достигнута для всех возможность удовлетворения своих элементарных нужд. Иначе будет поздно. Мы дадим материальные блага в руки людей, идеалом которых будет “хлеба и зрелищ”…».
«Ученые – те же фантазеры и художники; они не вольны над своими идеями; они могут хорошо работать, долго работать только над тем, к чему лежит их мысль, к чему влечет их чувство. У них идеи сменяются; появляются самые невозможные, часто сумасбродные; они роятся, кружатся, сливаются, переливаются. И среди таких идей они живут и для таких идей они работают».
Восхищаясь богатством и величием "русского гения", он "переживал хорошее чувство патриотизма, так как это было... ясное сознание целесообразности русской общественной жизни в общей жизни человечества".

Он умер за 4 месяца до Победы, в январе 1945 г., но знал о ней, еще когда фашистские войска стояли под Москвой. В октябре 1941 года Вернадский записал в своем дневнике: "…положение Германии безнадежно. Победа фашистов невозможна, потому что она противоречит законам биосферы".

ПОБЕДА ФАШИСТОВ НЕВОЗМОЖНА, ПОТОМУ ЧТО ОНА ПРОТИВОРЕЧИТ ЗАКОНАМ БИОСФЕРЫ.

12 февраля 1879 года родилась Елена Ивановна Рерих... Не найти таких земных слов , чтобы описать ее подвиг. Каждый человек может только по уровню своего сознания понять, какое наследие она оставила человечеству. Это - Космическая Беспредельность.
Николай Константинович Рерих писал:"Когда спрашивают Блока, отчего он перестал бывать на религиозно-философских собраниях, он отвечает кратко:"Потому что там говорят о Несказуемом".
Посмотрите картины Н.К. Рериха, называвшей ее своей Ладой, дающей ему силу и вдохновение, "хотя она не любит сказать, хотя бы косвенно, о себе", почитайте ее книги и письма, если, сможете, прикоснитесь к огненному Учению Живой Этики

...И тогда - в гремящей сфере
Небывалого огня -
Светлый меч нам вскроет двери
Ослепительного дня.

С.А.

12 февраля 1879 (Санкт-Петербург) — 5 октября 1955 (Калимпонг, Индия). Елена Шапошникова, в замужестве Рерих.
«Дорогая моя, голубчик мой Ладушка». «Родная моя Мамочка». «Урусвати - Свет Утренней звезды». «Матерь Агни Йоги». «Другиня». «Ведущая»… Это её жизненные задачи.

Владыки Шамбалы направили в земное воплощение четыре Великих души, объединённые важнейшей миссией в одну семью Рерих: Николай и Елена, их сыновья Юрий и Святослав.
Изучайте их жизни, читайте их книги, любуйтесь их трудами. Погружайтесь в их письма и дневники. Знакомьтесь с воспоминаниями о них и книгами. Посещайте «Международный Центр Рерихов» в Малом Знаменском переулке, где царит атмосфера духовности, где наряду с полотнами Николая Рериха, фотографиями и личными предметами семьи вы найдёте и современные дары преданных последователей. Музей жив благодаря успешной борьбе его сотрудников и соратников против алчных министерских чиновников…
http://www.icr.su/rus/events/

«Урусвати - Величественнейший Дух, последнее воплощение которого на земном плане вам известно как Елена Ивановна Рерих. …И лишь те, кто прикоснулся или глубоко изучал Учение АГНИ-ЙОГА, знают прекрасно, что Учение это прошло через огненный канал Великой Сущности, именуемой Нами Урусвати. Принять в те времена грандиозное по своей масштабности Учение мог только человек, наработавший свои способности многими воплощениями. И Она это сделала! Она отдала всю свою сущность для постановки того эксперимента, который Мы назвали «установление огненности в земных условиях, или огненным опытом». И она проложила своими страданиями путь для всех остальных землян, у которых сейчас совершенно безболезненно и в комфортных условиях происходит то, на что Е. И. Рерих потратила и свои силы, и молодость, и красоту, и здоровье. Ей было невыносимо трудно; ради вас она пошла на этот эксперимент. И Она знала, что в будущем всё будет иначе, но кому-то надо было пройти через огненную активацию всех энергетических центров, чтобы проложить дорогу всему человечеству… Она связала Огненный Мир планеты через свою сущность с Плотным миром. Неоднократно участвуя в работах по удержанию Земли от гибели, Она делала настолько тонкую космическую работу, что и в современном состоянии многим из вас трудно представить всю ответственность и сложность этой работы». (послание Владыки М.)

Прекрасная Душою и высокая Духом, Елена была добрейшей сострадательной и скромной женщиной, но притом и великосветской красавицей, блестящей пианисткой (выступавшей с сольными концертами в России и Европе): «Полная изящества, женственности, грации и какого-то внутреннего обаяния всего ее облика, она невольно притягивала к себе все взоры. У нее были роскошные светло-каштановые, с золотым отливом, волосы и пышная прическа по моде того времени, прелестный небольшой ротик, жемчужные зубы и ямочки на щеках; когда она улыбалась, а улыбалась она часто, все лицо ее освещалось теплом и лаской. Но что было самое примечательное в ее лице - это ее глаза, темно-карие, почти черные, миндалевидные, продолговатые, как бывают у испанок, но с другим выражением. Это были лучезарные очи с длинными ресницами, как опахала, и необычайно мягким, теплым, излучающим сияние взглядом». (Из воспоминаний подруги).

«Когда девушка вечерами и ночами стремится принести пользу Миру, когда она мечтает о несказанном, прекрасном и высоком, далеко ли это от жизни? Если эти мечты прекрасны, не будет ли прекрасен и ответ на них?» («Зов»).
«Сумев пронести сквозь сутолоку столичного света свою прекрасную мечту о совместном служении Миру с близким по духу человеком, она дождалась ее исполнения. Она приняла решение выйти замуж за человека высокоталантливого, чтобы вдохновлять его на высокие дела, служить и помогать ему. Ее мечта о встрече с близким по духу человеком осуществилась. Возникло чувство внутреннего родства и общности взглядов, целей, устремлений. Родилась взаимная любовь редкой чистоты, которая прошла многолетние испытания и в зрелом возрасте только возросла». Ко времени свадьбы, 28 октября 1901 года, Елене Ивановне было 22 года, а Николаю Константиновичу - 27 лет. Они венчались в Петербурге, и с этого времени жизни их слились в одну, и далее говорить можно только о «Рерихах» – Елене Ивановне и Николае Константиновиче. В 1902 г. родился сын Юрий – будущий известный востоковед и полиглот, знавший более 30 языков, а в 1904 г. – второй сын, Святослав – художник, как и отец.

Главная миссия и подвиг Елены Рерих состояли в том, что она принесла человечеству сокровенное учение Гималайских Махатм: 14 книг «Живой Этики» или «Агни Йоги» навечно внесли ее имя в сокровищницу планетарной духовной культуры.
На вопрос, что же из себя представляет учение Живой Этики, Елена Ивановна отвечает: «Оно вмещает всю жизнь, все области ее, имеет в виду все усовершенствования, потому, кроме постоянного нравственного совершенствования, каждый человек должен изучать и располагать хотя бы одним мастерством и ремеслом». Это современное нравственно-духовное Учение, данное для людей Эпохи Водолея, продолжает Учение Света, данное две тысячи лет назад в Эпоху Рыб. Это целая энциклопедия духовного совершенствования и преображения.

«Ведущая». На эту тему Николай Константинович написал несколько вариантов картин. Высоко в гору устремлённо поднимается женщина в белых одеждах. А за ней, держась за край её длинного одеяния, на коленях продвигается мужчина. Скалы своими вершинами тоже устремляются в небо. Елена Ивановна Рерих: «...Женщина должна настолько подняться сама духовно, нравственно и интеллектуально, чтобы увлечь и мужчину за собою. Помните картину Николая Константиновича "Та, которая ведёт". Так женщина... должна стать не только полноправной сотрудницей в устроении всей жизни, но и вдохновительницей на жизненные подвиги».

«Спросят: «Как перейти жизнь?». Отвечайте: «Как по струне бездну – красиво, бережно и стремительно», – записала Елена Ивановна в Учении Живой Этики. И сама же показала пример воплощения этих высоких слов в жизни.

МАСЛЕНИЦА.
Древние арийские (индоевропейские) народы тысячелетиями праздновали Новый год в день весеннего равноденствия 21-22 марта, день победы Света (Солнца) над Тьмой. Арийские народы исчисляли дни по солнечному календарю, в отличие от китайских и семитских народов (вавилоняне, евреи, арабы), которые пользовались лунным календарем. Современные народы Индии, Пакистана и Ирана до сих пор празднуют Новый год в этот день (Навруз = новый день). В русском народе также сохранилась эта традиция, но в несколько изменённом виде – как любимая нами Масленица (как много картин русских художников посвящены этому важному празднику). Нынешняя Масленица, правда, из-за церковных традиций оказалась привязанной к лунному календарю, к Пасхе, поэтому её сроки всё время сдвигаются. Но исконная русская Масленица – это фиксированная дата.
Почитайте, как красиво, богато и с великим смыслом праздновалась Масленица в старину:

«МАСЛЕНИЦА, МАСЛЯНИЦА ( КОМОЕДИЦА) ВЕЛИКДЕНЬ НОВЫЙ ГОД — один из четырёх важнейших праздников Кологода, приуроченный к Весеннему Равноденствию и отмечаемый 25 березозола/марта, а тако же предшествующая ему Масленичная седмица (с 18 по 24 березозола/марта). Согласно Славянским верованиям, о сию пору «отверзается» Сварга, и Светлые Боги «возвращаются» в Явь — входят в силу после зимы, а души Предков «прилетают на птичьих крылах» из Ирия Небесного навестить нас, своих потомков. Время возрождения — весеннего «воскрешения» (от «крес» = огонь) Земли-Матушки и всей Природы.

Основные обрядовые блюда на Масляницу: круглые блины (как символ Солнца), сыр, творог, масло. Во время Масляничной седмицы тако же празднуют Комоедицу — Медвежий праздник. По поверьям, о сию пору Медведь (Лесной Хозяин, воплощение Велеса) просыпается в своей берлоге после долгой зимней спячки. Мужчины чествуют его особым Медвежьим плясом и Велесовой боротьбой. Комы, которые пекутся старшими в семье женщинами на Комоедицу, суть обрядовые хлебцы, сделанные из смеси муки овса, гороха и ячменя. Первый испечённый блин обычно не ели сами, но клали на слуховое оконце в избе, посвящая его душам Предков. Часть комов выносят в лес и кладут на пень-колоду, призывая на трапезу самого Лесного Хозяина, которого просят не драть скот и не озорничать на пасеках в течение всего года. В пору двоеверия на Руси 25 березозола/марта отмечали Благовещенье, кое почиталось третьими (после Громницы/Сретенья и Сорóк/Сорока Мучеников) Закличками Весны. В народе говорили: «На Благовещенье весна зиму поборола», чему радуется всё живое.

О сию пору празднуется Новолетие = Новый Год, рождающийся на Коляду (25 декабря), но приходящий в Явь лишь на Весеннее Равноденствие, когда оканчивается зима и расцветает земля.
Каждый из дней Масляничной седмицы имел в народе своё название: Встреча (Косой, или Кривой, понедельник), Заигрыш, Лакомка, Разгул (Коровье, или Велесово, Свято), Тёщины Вечёрки, Золовкины Посиделки и Прощёное воскресенье. Начиная с четверга (Разгула) — Масляница называлась «широкой».

Праздник Масленицы проводится дружно, широко, зрелищно. Он состоит из разных действ.
«У Родных Богов испрашивается благословение на закликание Весны:
БЛАГОСЛОВИ, БОЖЕ, БЛАГОСЛОВИ, МАТИ, ЗИМУ ПРОВОЖАТИ, ВЕСНУ ЗАКЛИКАТИ, АЙ МАТИ ЛАДО, МАТИ ЗИМУ ПРОВОЖАТИ, АЙ МАТИ ЛАДО, МАТИ ВЕСНУ ЗАКЛИКАТИ, ЗИМУШКА В ВОЗОЧЕК, ЛЕТЕЧКО В ЧЕЛНОЧЕК! ГОЙ!
Далее следуют сами заклички Весны, кои творятся девами с высоких холмов — Ярилиных Плешей, уже свободных от снежного гнёта, со крутых берегов да с крыш овинов. Закликают Весну протяжным «гуканьем».
Согласно славянским сказам, из Ирия (Вырия) Небесного по весне возвращаются на птичьих крылах души Предков, чтобы остаться на Земле с потомками своими до будущей осени.
ВЕСНА ДЕВА КРАСНАЯ, ПРИДИ К НАМ С РАДОСТЬЮ, С ВЕЛИКОЙ МИЛОСТЬЮ, СО ЛЬНОМ ВЫСОКИМ, С КОРНЕМ ГЛУБОКИМ, С ХЛЕБОМ ОБИЛЬНЫМ! ГОЙ!
Кроме блинов, испекают особой формы печенье — «жаворóнки», кои подбрасывают как можно выше, закликая Весну: ЖАВОРОНКИ-ЖАВОРОНУШКИ, ПРИЛЕТАЙТЕ ИЗ ДАЛЬНЕЙ СТОРОНУШКИ, ПРИНОСИТЕ ВЕСНУ КРАСНУЮ, УНОСИТЕ ЗИМУ СТУДЕНУЮ! ГОЙ!»

«Заигрыш (начало мистериального действа) начинается со взятия Зимней Крепи («крепости», «снежного городка»), возведённой заранее, в которой находится чучелко Морены-Зимы. (Здесь заметить надобно, что творится сие чучелко непременно девами да жёнами, кои отверзают очи Морене лишь в самый последний миг перед обрядом, прикрывая их ветошью, либо не изображая таковых вовсе до самого начала действа, ибо негоже Грозноокой Владычице Смерти на людей честных раньше срока глядеть). Защищают Крепость «слуги Морены» — ряженые в «хари» (обрядные личины) девицы, кои, понося всех собравшихся супротив них, должны противостоять идущим на приступ парням — «слугам Ярилы», восседающим друг на друге, как во время игры в «коняшки». Первый ворвавшийся в Крепость получает право перецеловать всех девиц, сорвав с них «хари» и тем самым сняв с них окруту...

После того как Крепость взята, появляется повозка с Девой-Весной, кою сопровождают ряженые «слуги молодые-старцы старые, волосом седые», несущие отвоёванное чучелко да клетку с птицами. Шествие с песнями и весельем обходит поле, после чего Весна благословляет народ, ведёт всех к Огню, где волхвы водружают чучелко Морены над обрядным костром — провожают Мару-Зиму, благодарят за все Её Дары. Здесь же на чучелко навязывают особливые наузы, дабы с ними ушло в Навь всё отжившее, худое, нечистое». В этот последний день уходящего года Мару призывают совершить справедливый суд над людьми и воздать им по заслугам, а также отвести от них всякое лихо. «Жрец речёт: КАРЬСЯ МАРА! КОЛОТИСЯ МАРА! ИНОВОЙ ЖИТЬЮ, НЕИСТОЙ ПРЫТЬЮ, КАРЬСЯ МАРА! КОЛОТИСЯ МАРА! ПОЛНОЙ МЕРОЙ КАЖДОМУ ПО ДЕЛУ КАРЬСЯ МАРА! КОЛОТИСЯ МАРА! МЛАДУ МЛАДЕНЮ, СТАРУ СТАРЕНЮ КАРЬСЯ МАРА! КОЛОТИСЯ МАРА! КО БЛАГИМ ТИХА, КО ИНЫМ ЛИХА, КАРЬСЯ МАРА! КОЛОТИСЯ МАРА! НЕДОЛЮ ИНЫМ ВОЗДАЙ ЗА ВИНЫ, КАРЬСЯ МАРА! КОЛОТИСЯ МАРА! БЕЛОЮ КОСТЬЮ, ПРАХОМ ПОГОСТЬЯ КАРЬСЯ МАРА! КОЛОТИСЯ МАРА! ЯВИСЯ ВО КРАСЕ, А ИНЫМ ВО СТРАСЕ, КАРЬСЯ МАРА! КОЛОТИСЯ МАРА! ОТВЕДЬ МОРЫ-ГЛАДЫ ДА ЛИХОРАДЫ, КАРЬСЯ МАРА! КОЛОТИСЯ МАРА! НАС ОБЫДИ, ОТ СЕГО ИЗЫДИ, КАРЬСЯ МАРА! КОЛОТИСЯ МАРА! УНОСИ ГОРЕ ЗА ОКИЯН-МОРЕ, КАРЬСЯ МАРА! КОЛОТИСЯ МАРА! МАТИ ВЕЛИКА ВО ВСЕХ ОБЛИКАХ! ГОЙ, ЧЕРНА МАТИ! ГОЙ-МА!»
«Поджигают Краду. Весна выпускает из клетки птиц.
Сведущие люди творят о сию пору тризны по Предкам, воздавая при сём особливые почести Навьим Хозяевам: Велесу Кощному и Маре-Морене — Навьей Владычице».

«Сей же Святодень чествуется непременно кулачными боями да всякими забавами молодецкими, всё с шумом, с гамом — гудьбой да песнями, да словами вещими.
О сию же пору ходят в лес «будить Медведя». В особливо подготовленной «берлоге» заранее залегает кто-то из сведущих людей, преображённый в Медведя. «Будят» его весёлым шумом — криками, ударами в кобен-бубен, звуками позвонцов и трещёток. Чтобы задобрить «разгневанного» Лесного Хозяина, отдают ему «в жёны» красну девицу, коя и ведёт его к накрытому столу, угощает — кормит да поит, всячески чествует. «Медведь» не гневается более, прощает тех, кто его разбудил, и благословляет всех собравшихся, после чего снимает окруту — скидывает личину Медведя и прославляет Вещего Бога Велеса».

Празднество завершается воздвижением Огненного Кола (Колеса) на высоком шесте, вокруг которого водят хороводы посолонь (по движению Солнца), всем миром славя разгорающееся Весеннее Солнце.

И в заключение все собравшиеся повторяют за жрецом слова: «ОТЫДИ МАРА! ВОССЛАВИСЯ ЖИВА! ГОЙ-МА!»
«После этого все участники действа, как правило, собираются на братчину, где поднимают чарки во славу Родных Богов и Предков, а также за здравие всех сородичей своих, во Яви живот свой длящих. И лишь радари Морены, предводительствуемые Навьим жрецом, не участвуют в общем веселье, удаляясь для совершения особливых радений в честь Той, Которая владычествует в Смерти...
Слава Роду!»
[Полный текст http://www.velesovkrug.ru/prazdniki/mas ... itsyi.html]

6 марта празднуем 200 лет со дня рождения… - угадайте, кого?

За горами, за лесами,
За широкими морями,
Не на небе - на земле
Жил старик в одном селе.
У старинушки три сына:
Старший умный был детина,
Средний сын и так и сяк,
Младший вовсе был дурак.
Братья сеяли пшеницу
Да возили в град-столицу:
Знать, столица та была
Недалече от села…

Эта удивительная сказка - «Конёк-горбунок» - читалась каждым из нас в раннем детстве десятки раз и обогатила внутренний мир каждого ребёнка, приобщив его к великой Русской культуре.
А автору этой сказки – почти русской народной! – в этом году исполняется 200 лет.

Её автор - Ершов Пётр Павлович (6 марта 1815, Безруково, Тобольская губерния — 30 августа 1869, Тобольск). Петя родился в Сибири, в деревне Безруково, в семье чиновника. Отец часто менял места службы, и Петя успел пожить в Петропавловске, Омске, Берёзове. Девяти лет он поступил в гимназию в Тобольске. А когда в 1830 г. отец добился перевода в Петербург, Пётр Ершов стал студентом Петербургского университета, учился на философско-юридическом отделении. В студенческие годы Пётр Ершов сблизился с профессором русской словесности, Петром Плетнёвым, познакомился с Василием Жуковским, Александром Пушкиным. На их суд девятнадцатилетний студент отдал свое первое крупное произведение — сказку «Конёк-горбунок», прочитав которую Пушкин с похвалою сказал начинающему поэту: «Теперь этот род сочинений можно мне и оставить». Профессор Плетнёв во время одной из лекций с университетской кафедры прочитал отрывок из «Конька-горбунка» и представил изумлённым слушателям автора чудесной сказки — их сокурсника Петра Ершова, сидевшего в аудитории.

Слава пришла к поэту в 19 лет! Успех сказки был колоссален. Сказку узнала вся читающая Россия. Более того, сказка пошла в народ, её пересказывали, каждый по-своему, в разных местностях. Сказку издавали почти два десятка раз, и каждый раз Ершов перерабатывал текст. Причина ещё была и в том, что цензура пыталась запретить её. Из первого издания 1834 года по требованию цензуры было исключено всё, что могло быть интерпретировано как сатира в адрес царя или церкви. В 1843 году сказка была запрещена к переизданию полностью и в следующий раз была опубликована только 13 лет спустя. Советская цензура также имела претензии к этому произведению и временами признавалась «не допустимой к выпуску».
Но время шло, и в 1941 году в СССР по сказке был снят художественный фильм, затем мультфильмы (1947/1975), диафильм, а в конце 1980-х на основе сюжета сказки была даже создана видеоигра.
А ещё мы знаем: «Конёк-горбунок» (балет Пуни, 1864 г.), «Конёк-Горбунок» (балет Щедрина, 1958 г.), Симфоническую сказку «Le Petit Cheval Bossu - Конёк-горбунок» (муз. Э. Вожелина, 2007 г.).

Пётр Павлович Ершов всю жизнь трудился на педагогической и просветительской ниве в Тобольской губернии. Один из его учеников — будущий химик, Дмитрий Иванович Менделеев. Падчерица Ершова стала женой Менделеева.
Всю жизнь он писал и публиковал стихи, поэмы и баллады, пьесы, повести и рассказы, которые издавались, в основном, сибирскими издательствами.
Удивительно цельный, благородный и талантливый русский человек!

Читайте эту мудрую сказку вашим детям и внукам! Перечитайте и сами - тогда, возможно, пробудятся внутренние духовные силы, и станет легче противостоять проблемам современной жизни.

20 марта празднуем 100-летие со дня рождения великого пианиста, культурного и общественного деятеля, Святослава Рихтера (1915—1997).

Святослав Рихтер родился 20 марта 1915 года в Житомире. Помещичья семья матери была против её брака с немецким музыкантом, поэтому вскоре семья переехала в Одессу, где и прошли детские и отроческие годы будущего артиста. (Сохранились любопытные воспоминания этих родственников, которые приняли к себе молодую семью: «…когда младенца, будущего великого музыканта, принесли в их дом. В возникшей суматохе его положили на рояль! Вот какое место определили ему с первых дней жизни. Он был красный и кричал,… и кто-то сказал: «Кричи, кричи – будешь кричать на весь мир!» Не очень понятно, что имел в виду сказавший эти слова, которые могли показаться странными, но они оказались пророческими»). Почитайте воспоминания разных людей об этом человеке-легенде на форуме: http://www.sviatoslavrichter.ru/forum/v ... ?f=2&t=708

Его отец — Теофил Данилович — преподавал в консерватории и был известным в городе музыкантом. В свое время он закончил Венскую Академию музыки, и именно он дал своему сыну первые уроки игры на фортепиано, когда мальчику было только пять лет. О матери Рихтера, Анне Павловне, известно, что она была эрудированной любительницей музыки. Постоянно заниматься с сыном отец не мог, поскольку был вынужден все свое время отдавать занятиям с учениками. Это была обычная ситуация для семьи музыкантов-профессионалов. Поэтому уже с девяти-десяти лет Святослав был практически предоставлен самому себе. И эту свободу действий мальчик использовал весьма оригинально: он начал играть все ноты, которые были в доме. Особенно его заинтересовали оперные клавиры. Постепенно Рихтер научился играть любую музыку с листа и стал квалифицированным аккомпаниатором.

С пятнадцати лет он уже помогал отцу вести занятия, а вскоре начал работать самостоятельно: стал аккомпаниатором в музыкальном кружке при Доме моряка. После окончания школы он несколько лет работал концертмейстером в Одесской филармонии. В это время Святослав разъезжал с концертными бригадами, аккомпанируя различным музыкантам, и набирался опыта.

В 1932 году он перешел на работу в Одесский оперный театр и стал помощником дирижера. Только через пять лет, весной 1937 года, Рихтер наконец отправился в Москву поступать в консерваторию. Это был достаточно смелый шаг, поскольку молодой исполнитель не имел никакого музыкального образования! На приемном экзамене Рихтера услышал выдающийся пианист Г.Г. Нейгауз. С этого дня Рихтер стал его любимым учеником.
26 ноября 1940 года в Малом зале Московской консерватории состоялся дебют Рихтера перед столичной аудиторией, в этом первом концерте он выступал вместе со своим учителем. А через несколько дней дал собственный сольный концерт в Большом зале консерватории, и с этого времени началась его долгая жизнь гениального пианиста…

Святослав Рихтер был организатором и бессменным участником регулярных летних музыкальных фестивалей во Франции, а также знаменитых Декабрьских вечеров в московском Музее изобразительных искусств им. Пушкина. В Итальянском дворике которого в августе 1997 года Москва прощалась с величайшим пианистом XX века.

20 марта 2015 - новолуние и солнечное затмение. Значение этого первого в этом году солнечного затмения повышается благодаря следующим факторам: 1) оно протекает на переходе из знака Рыб (30 градус) в знак Овна; 2) это дни весеннего равноденствия и Нового года по древнеславянским (арийским) традициям; 3) затмение происходит вблизи Южного Лунного Узла, оно кармически нагружено; 4) одновременно имеется квадрат Урана и Плутона, мощных космических принципов; 5) соединение со звездой Шеат (государственные и общественные проблемы, опасность стихийных бедствий от воды, кораблекрушения, авиакатастрофы, аварии).
Сильное воздействие этого затмения продлится 3-6 месяцев. Надо внимательно отнестись к этому событию, избегать излишних рисков и легкомыслия.
Одновременно затмение даёт мощные энергии для крупных изменений в жизни, завершения старых дел и возникновения новых серьёзных возможностей. Мудрость позволит воспользоваться этими энергиями во благо.

28 марта празднуем день рождения нашего любимого писателя, Максима Горького (Алексей Максимович Пешков, 28 марта 1868, Нижний Новгород – 18 июня 1936, Горки).

Горький считается одним из трёх самых значительных и известных в мире русских писателей и мыслителей, наряду с А.С. Пушкиным и Л.Н. Толстым.
Интересно, что он был 5 раз (с 1918 года) номинирован на Нобелевскую премию по литературе! Но так и не получил её. Нобелевский комитет так же «не заметил» Льва Толстого…

Его жизнь настолько уникальная, захватывающая и драматичная, что её хватит на целых сто томов биографии. Слава Богу, что он оставил нам своё описание раннего периода своей жизни в трилогии «Детство», «В людях», «Мои университеты».
О Горьком написано очень много воспоминаний, биографий, снято множество фильмов о нём и по его произведениям; в разных городах с благодарностью поставлены памятники; в театрах идут его пьесы.
Читать рассказы, повести, романы и пьесы Горького можно и нужно во все времена и в любом возрасте – настолько они правдивы, сердечны и талантливы!
Максим Горький – наша Гордость, наш Титан.

Как верны и сегодня его высказывания:
«Есть только две формы жизни: гниение и горение».
«Доказывать человеку необходимость знания — это всё равно что убеждать его в полезности зрения».
«Когда труд — удовольствие, жизнь — хороша! Когда труд — обязанность, жизнь — рабство!»
«На день надо смотреть как на маленькую жизнь».
«Не зная прошлого, невозможно понять подлинный смысл настоящего и цели будущего».
«Лучшее наслаждение, самая высокая радость в жизни — чувствовать себя нужным и близким людям!»
«Нужно жить всегда влюблённым во что-нибудь не доступное тебе. Человек становится выше ростом оттого, что тянется вверх».
«Я как-то особенно люблю солнце, мне нравится самое имя его, сладкие звуки имени, звон, скрытый в них».
«Учитесь у всех, не подражайте никому».
«От любви к женщине родилось всё прекрасное на земле».
«Высота культуры определяется отношением к женщине».

22 апреля - день рождения человека-легенды и великого сердца.
Иван Антонович Ефремов (22 апреля 1908 года, Вырица, Гатчинский район, Ленинградская область — 5 октября 1972 года, Москва).

Иван Ефремов (знаменитый палеонтолог, философ-космист и писатель-фантаст) особое внимание уделял научному поиску законов истинной красоты человека и справедливого общества. Применительно к физической красоте человека Иван Ефремов дал определение красоты как «высшей целесообразности»:
«Я не знаток, я просто врач, но я много думал над вопросами анатомии. Если упростить определение, которое на самом деле гораздо сложнее, как и вообще все в мире, то надо сказать прежде всего, что красота существует как объективная реальность, а не создается в мыслях и чувствах человека. Пора отрешиться от идеализма, скрытого и явного, в искусстве и его теории. Пора перевести понятия искусства на общедоступный язык знания и пользоваться научными определениями. Говоря этим общим языком, красота – это наивысшая степень целесообразности, степень гармонического соответствия и сочетания противоречивых элементов во всяком устройстве, во всякой вещи, всяком организме. А восприятие красоты нельзя никак иначе себе представить, как инстинктивное. Иначе говоря, закрепившееся в подсознательной памяти человека благодаря миллиардам поколений с их бессознательным опытом и тысячам поколений – с опытом осознаваемым. Поэтому каждая красивая линия, форма, сочетание – это целесообразное решение, выработанное природой за миллионы лет естественного отбора или найденное человеком в его поисках прекрасного, то есть наиболее правильного для данной вещи. Красота и есть та выравнивающая хаос общая закономерность, великая середина в целесообразной универсальности, всесторонне привлекательная, как статуя.
Нетрудно, зная материалистическую диалектику, увидеть, что красота – это правильная линия в единстве и борьбе противоположностей, та самая середина между двумя сторонами всякого явления, всякой вещи, которую видели еще древние греки и назвали аристон – наилучшим, считая синонимом этого слова меру, точнее – чувство меры. Я представляю себе эту меру чем-то крайне тонким – лезвием бритвы, потому что найти ее, осуществить, соблюсти нередко так же трудно, как пройти по лезвию бритвы, почти не видимому из-за чрезвычайной остроты. Но это уже другой вопрос. Главное, что я хотел сказать, это то, что существует объективная реальность, воспринимаемая нами как безусловная красота. Воспринимаемая каждым, без различия пола, возраста и профессии, образовательного ценза и тому подобных условных делений людей. Есть и другая красота – это уже личные вкусы каждого. Мне кажется, что вы, художники, больше всего надеетесь именно на эту красоту второго рода, пытаясь выдавать ее, вольно или невольно, за ту подлинную красоту, которая, собственно, и должна быть целью настоящего художника. Тот, кто владеет ею, становится классиком, гением или как там еще зовут подобных людей. Он близок и понятен всем и каждому, он действительно является собирателем красоты, исполняя самую великую задачу человечества после того, как оно накормлено, одето и вылечено… даже и наравне с этими первыми задачами! Тайна красоты лежит в самой глубине нашего существа, и потому для ее разгадки нужна биологическая основа психологии – психофизиология. («Лезвие бритвы»).

Поскольку личность и жизнь Ивана Антоновича Ефремова настолько богата и безгранична, я предлагаю почитать об этом легендарном человеке побольше, например, на этом сайте:
http://amnesia.pavelbers.com/Zabitie%20imena%20149.htm

Вот лишь некоторые интересные штрихи к портрету:

- От предков — купцов-староверов — Ефремов унаследовал высокий рост и огромную физическую силу: руками гнул подковы.
- На предложение опубликовать в британском издательстве его неизданные произведения, Иван Ефремов ответил: «С патриотической и моральной стороны, я — русский писатель и пишу на русском языке для русского народа».
- В честь писателя названы малая планета Ефремиана, динозавр Ivantosaurus ensifer (ивантозавр меченосный), минерал «ефремовит», литературная премия на Всероссийском фестивале фантастики «Аэлита».
- Иван Ефремов стал кандидатом наук до получения диплома о высшем образовании и без защиты диссертации. Степень доктора биологических наук присвоена ему в 34 года. А в Союз писателей он был принят без заявления, рекомендаций и прочих формальностей.
- У Ефремова была фотографическая память. В свободные часы во время экспедиций Иван Антонович по памяти начитывал целые книги.
- Об Иване Ефремове сняты документальные фильмы:
1990 год — «Откровение Ивана Ефремова» (режиссёр Н. Гульчук).
2001 год — «Иван Ефремов - Последний коммунист вселенной» (режиссёр В. Мелетин).
2004 год — «Оседлавший дракона» (режиссёр И. Ланина).
2007 год — «Человек Эры Кольца. Иван Ефремов» (режиссёр Д. Чуваев).
И по роману «Туманность Андромеды» - художественный фильм:
1967 год — «Туманность Андромеды. Часть 1. Пленники Железной Звезды» (режиссёр Е. Шерстобитов).

Из письма Ивана Ефремова, написанного жене летом 1972 года незадолго до кончины:

...И уходя, больше всего беспокоюсь о том, что не смог создать тебе даже необходимые, на несколько лет, скажем, десять, запаса денег, словом, ничего. И горько ещё, что не умею я писать как следует, чтоб передать миру всю неувядаемую прелесть твоей души, заботы и добра, которыми ты окружила... последние, болезненные годы моей жизни. Я никогда не чувствовал себя, несмотря на неизлечимую болезнь, ни одиноким, ни больным, так нежно и добро ты обставила мою жизнь... Прости меня, маленькая, это не чувство вины..., а досада на судьбу, которая не дала мне возможности хотя бы собственным творчеством показать тебе всю драгоценность твоей души... Если бы ты только знала, насколько лучше я стал в жизни с тобой, ты бы поняла, что созданием самых лучших своих произведений я обязан только тебе, тому высокому огню души, который ты сумела зажечь и поддерживала его во всех болезнях и невзгодах нашей с тобой жизни...
...В этом же конверте письмо, написанное... давно, во время болезни. Там я прошу тебя о разных способах похорон, но всё это от больного одиночества. В моём теперешнем нормальном состоянии всё это кажется ненужным, остаётся лишь просьба сжечь... рассыпать где-нибудь в степи или в горах, невозделанных, непаханных... а в общем, как сама захочешь...».

Иван Антонович Ефремов умер 5 октября 1972 года в Москве, не дожив до окончания публикации своего четвёртого романа — «Таис Афинская», посвящённого другу и жене, Таисии Иосифовне Ефремовой. Похоронен на кладбище в Комарово под Санкт-Петербургом.